История святых Петра и Февронии, в память о которых учрежден набирающий все большую популярность День семьи, любви и верности, окутана тайной. Существовали ли они на самом деле или это просто красивая легенда? Были ли у влюбленной пары дети? А для нижегородцев, наверняка, станет открытием и то, что князья Муромские внесли свой вклад в развитие нашего города. Ответы на все эти вопросы нашлись в древних рукописных книгах, которые хранятся в Центральном областном архиве.
Самый старый из этих памятников письменности относится к XVI веку. Как рассказал руководитель комитета по делам архивов Нижегородской области Борис Пудалов, ранее книга хранилась в Печерском монастыре. В начале ХХ века, незадолго до революции, она была передана в архивный фонд. Этот и ряд других более поздних рукописных источников, содержат ценные сведения о жизни князей Муромских, чей брак стал символом настоящей любви и верности.
«Появлению праздника в честь Петра и Февронии мы обязаны одному человеку — древнерусскому книжнику и писателю Ермолаю Прегрешному, который, приняв монашество, получил имя Еразм. Мы не знаем деталей его биографии, но именно он считается автором труда, который его обессмертил — «Повести о житии Петра и Февронии Муромских», — рассказал Борис Пудалов.
По его словам, перед Ермолаем стояла задача создать обычное древнерусское житие традиционного содержания, но собранные им сведения и легенды, бытовавшие на Муромской земле, превратились в волшебную сказку, которая сегодня всем известна.
«Митрополит Макарий даже отказался включать этот текст в состав книги, и лишь позднее он стал известен. Когда ученые занялись его анализом, они поначалу решили, что он не похож на XVI век. Этому произведению была суждена очень долгая жизнь в мировой науке, текст переведен на основные европейские языки, его изучали и зарубежные филологи. Например, французы сравнивают его с повестью о Тристане и Изольде. Но одной из главных проблем являются именно источники», — отметил Пудалов.
В Нижегородском архиве сохранился текст церковной службы, посвященной Петру и Февронии. Он также попал в фонды из собрания Печерского монастыря. По мнению ученых, Ермолай при написании жития мог располагать только этой почти безликой молитвой, но, чтобы воспроизвести подробности, он постарался услышать муромцев, которые рассказали ему всю историю.
«Очень часто нам задают вопрос — а были ли дети у этой пары, ставшей воплощением супружеской любви? В житии об этом ничего не говорится. Оно посвящено только их горячей любви. Ермолай не знал всех деталей их биографии, но ученым удалось установить некоторые эпизоды из жизни реальных прототипов Петра и Февронии», — продолжил Борис Пудалов.
Правда, с Февронией оказалось сложнее, так как женщин почти не упоминали в летописях. Известно лишь, что в миру ее звали Евфросинья. А вот с Петром ситуация более или менее понятна. Он был муромским князем, который жил в конце XII — первой трети XIII века и до принятия монашества носил имя Давыд.
«В знаменитой Лавретьевской летописи, написанной в Нижнем Новгороде, упоминается князь Давыд, хотя о нем известно не так много. Запись от 1228 года гласит о том, что после смерти Давыда ему наследует его сын Георгий. Он начал править в Муроме. Также известно, что Георгий Давыдович был союзником великого князя Юрий Всеволодовича, основателя Нижнего Новгорода. Именно сын Петра и Февронии, вернее, их исторических прототипов, внес весьма реальный и существенный вклад в само существование нашего города. Можно сказать, что он со своим войском спас Нижний Новгород от мордовских набегов и обезопасил его», — отметил Борис Пудалов.
Правда, в 1237 году сын святых благоверных князей погиб во время нашествия Батыя, первый удар которого пришелся на Муромско-Рязанские земли. Несмотря на то, что о других продолжателях рода Петра и Февронии ничего не известно, люди не забыли о них, и история их любви дошла до наших дней.
Сегодня праздник в честь Петра и Февронии с каждым годом набирает популярность. Напомним, 8 июля в Нижегородской области в этот день вступят в брак около 300 пар.
Фото автора
